2021年8月8日 礼拝予告

〇教会学校　休会

〇主日礼拝　10時30分〜
説教：「キリストに結ばれる」須賀　工牧師
聖書：使徒言行録2章37節〜42節

感染症予防対策をした上で、礼拝をささげています。皆様のお越しを心よりお待ち申し上げます。

2021年8月1日 主日礼拝説教「復活」須賀 工牧師

聖書：使徒言行録2章23節〜36節

　今朝、私達に与えられた御言葉は、使徒言行録2章23節から36節の御言葉であります。23節の御言葉をお読みします。「このイエスを神は、お定めになった計画により、あらかじめご存じのうえで、あなたがたに引き渡されたのですが、あなたがたは律法を知らない者たちの手を借りて、十字架につけて殺してしまったのです」。
　ここで、まず、示されていることは、何でしょうか。それは、私達の「罪の問題」です。それでは、「罪」とは何でしょうか。それは、「的を外すこと」であります。それは「中心を外してしまうこと」であります。言い方を変えて申し上げるならば、神様を中心にしないこと。あるいは、この自分が、中心になってしまうことであります。
　勿論、人によっては、「自分には罪がない」と、考える人もいるでありましょう。しかし、「自分には罪がない」ということは、「自分には悪い部分がない」「自分は正しい」と、このように、宣言することでもあるわけです。
　聖書において、真の正しい・義なる存在は、一人しかいません。それが、「神様」です。つまり、「自分には罪がない」と宣言し、「自分の正しさ」を訴えることは、自分を神と等しくすることにもなるわけです。それは、言い換えるならば、自分を世界の中心に据えることにもなるのであります。正に、そこにこそ、人間の深い闇が隠されているのではないでしょうか。
　このように、「罪の問題」は、決して、ユダヤ人だけの問題ではありません。ここで、御言葉を語るペトロを始め、ここで御言葉を聴く、私達もまた、例外なく「罪人」なのです。私達もまた、例外なく、神様の御心から離れ、キリストを十字架に架けてしまった一人なのであります。
　このように、教会は、主イエス・キリストの十字架の死について、語ります。それは、私達人間が、等しく、罪の支配下に生き、罪に翻弄され、罪から逃れられない。その事実を示すために他ならないのであります。
　しかし、ペトロは、ここで、もう一つの事実を示しています。即ち、この主イエス・キリストの十字架の死は、神様の御計画でもあった、ということです。私達人間が、神様の御心から離れ、救い主を拒み、十字架につけて殺したのです。しかし、その計り知れない大きな罪の出来事が、実は、神様の御計画の内に、置かれていたのだと、示しているのです。
　では、その「御計画」とは、何でしょうか。それは、「救いの御計画」です。「恵みの御計画」です。あるいは、「赦しと和解の御計画」であります。つまり、主イエス・キリストの十字架の死によって、この神様の救いの御計画が、実現した。そのように、ペトロは、ここで、十字架の死における、もう一つの事実を明らかにしているのであります。
　主イエス・キリストの十字架の死によって、神様の救い・神様の赦しの御計画が、実現した。それは、つまり、御子イエス・キリストの十字架の死が、私達人間を救うために、そして、私達を赦すために、その御計画を、確かに遂行するために、そのためには、必要なことであった。そのことを、示しているのであります。
　主イエス・キリストの十字架の死が、神様の救いの御心であるならば、あの十字架の死には、どういう意味が込められているのでしょうか。それが「身代わりの死」という意味です。　　
本来ならば、罪ある者が−本来ならば私達が−、裁かれ、十字架に架けられ、死ぬべきなのです。しかし、罪のない救い主が、十字架に架けられた。それは、救い主が、私達の罪を背負い、罪人の代表となられ、身代わりとなって、裁かれた。その事実を表しているのであります。神様は、そのような仕方で、私達を救うことを、その御計画の内に、入れておられたのであります。
　教会は、主イエス・キリストの十字架の死を伝えます。しかし、それは、ただ、人間の罪を語るためだけではありません。この人間の罪が、こうして極まるところにこそ、実は、神様の救いの極みもまた、豊かに明らかにされるためなのであります。
　続いて24節の御言葉をお読みします。「しかし、神はこのイエスを死の苦しみから解放して、復活させられました。イエスが死に支配されたままでおられるなどということは、ありえなかったからです」。
　主イエス・キリストが、私達の救いのために、身代わりとなって、十字架に架けられました。そのことによって、神様の救いの御計画が、成し遂げられました。
　しかし、それで、全ての計画が、終わったわけではありません。もし、十字架の死で、全てが、終わるとするならば、それは、いわゆる「良い話」「人のために命を捨てた偉人伝」でしかないのです。そして、私達は、この歴史の中で、そのような仕方で、人々のために、犠牲を払った偉人の話を、よく知っているのであります。確かに、そのような話には、私達を一時でも感動させる力はあります。しかし、その話そのものが、私達の救いの決定打には、なり得ないのです。
　大切なことは、主イエス・キリストの十字架の死が、この私達にとって、本当の救いとなり、赦しとなり、喜びとなることです。そして、私達自身が、その救いの光の中で「新しく生きる」ということなのであります。私達自身が、その恵みの中で、「新たに生かされる」ということです。罪を赦された、その一人ひとりが、新しく生きる、新しく生かされる、ということ。古い自分が死に、新しい命を生かされるということ。それが、実は、とても大切なことなのであります。
　それでは、神様は、そのために、何をしてくださったのでしょうか。「主イエスを復活させられた」のであります。そして、これもまた、十字架の死に続く、神様の救いの御計画の一つなのであります。
　神様が、主イエス・キリストを、復活させてくださった。そのことを通して、主イエス・キリストは、罪と死に勝利された。もし、十字架の死だけで、全てが終わるとするならば、主イエス・キリストは、結局、人間の罪と死に敗北した。それだけの人でしかありません。ある人にとっては、感動話ですが、ある人にとっては、愚かな話でしかないのです。そして、そこには、私達を決定的に救う要素はないのです。そこには、本当の希望はないのです。
　しかし、神様は、主イエス・キリストを復活させられた。そのことによって、主イエス・キリストは、罪と死に勝利された。このキリストに結ばれることを通して、私達もまた、キリストの勝利に与ることが許されている。古い自分が死に、罪と死から解き放たれて、新しくされ、神の民として、永遠に生きることが許されている。その幸いが、復活によって、具体的な仕方で実現しているのであります。ここにもまた、神様の救いの御計画があるのです。
　そして、この復活の光の中でこそ、あの主イエス・キリストの十字架の死が、いかに恵みであったか、いかに幸いであったか、ということにも気づかされていくのではないでしょうか。十字架なくして、復活はありえません。しかし、復活がなければ、十字架の恵みもないのです。
　さて、もうお気づきかとは、思いますが、今朝の御言葉で大切なことは、何でしょうか。それは、「神様の救いの御計画」であります。全てが、神様の御計画の通りであった、ということであります。言い換えるならば、神様の救いの御計画は、変わることはないのだ、ということ。神様の救いの約束は、決して、変わらないのだ、ということなのであります。このことが、今朝の御言葉を、更に、味わい知るための鍵となるのです。
　ペトロは、この事実を明らかにするために、いくつかの旧約聖書を引用しています。例えば、25節から32節の御言葉は、詩編16篇の引用です。ここで歌われていることは何でしょうか。それは、「私は神様によって、死から解放された。新しい体が与えられた。わたしは、その恵みに生かされているのだ」ということです。
　ここで言われている「わたし」とは、ダビデのことではありません。今朝の御言葉によると、ダビデは、既に、墓に葬られていますから、ダビデ以外のことを表しています。
では、誰の事でしょうか。それが、「救い主」のことなのであります。つまり、ダビデは、ここで、「救い主の復活」について、既に、知っていた。そして、それを預言していたのだ、ということなのです。「預言」とは、神様の御言葉を語ることです。そうでありますから、ここでは、救い主御自身が、ダビデを通して、御自身の復活について語られている。そのことが、詩編に残されているわけなのです。
　つまり、何が言いたいのでしょうか。それは、この救い主の復活もまた、神様の変わることない御計画なのだ、ということなのであります。かつて、語られたことが、変わることなく、主イエス・キリストによって実現したのだ、ということなのであります。
　それだけではありません。今朝の御言葉の33節から35節では、詩編110篇の御言葉が引用されています。ここでは、救い主が、天に昇り、神の右の座に就かれた様子が、既に預言されています。更に言うならば、「聖霊降臨」については、既に、使徒言行録2章17節以下で、ヨエル書の預言として、ペトロは、引用をしています。
　つまり、主イエス・キリストの十字架の死、復活、昇天、そして、聖霊降臨は、もうすでに、神様の御計画の中に、置かれていたのだ、ということなのであります。これらの全ての御計画を通して、神様は、今、私達を赦し、私達を罪と死から救い出し、私達を新たに生かし、天に居場所を与え、神の民として、永遠に生きる約束を、確かなものとしてくださったのであります。
　イスラエルの民は、この長い歴史の中で、何度も、過ちを繰り返してきました。正に、神様に対して、背き続けた歴史であります。神様の御心から離れ続けた歴史であります。
　しかし、神様の救いの御計画、神様の救いの約束は、決して、変わることなかった。人間の罪が、どれだけ闇の極みの中にあろうとも、神様が、人間を救う、赦す、愛する。その救いの意志と約束は、決して、変わることはない。その幸いが、今朝の御言葉から強く指し示されていくのであります。
そして、何よりも、イスラエルの民だけではなく、今や、私達も又、この神様の強い、堅い、その救いの御意志と御計画によって、救われた一人であり、主のものとされた一人なのであります。
　さて、神様は、最後に、もう一つのことを明らかにしてくださいました。35節の御言葉です。「わたしがあなたの敵をあなたの足台とするときまで」。救い主は、天に昇り、神様の右に座しています。しかし、それは、「敵が足台となるまで」なのだ、と約束されているのです。ここで、約束されていることは、何でしょうか。
　それが、「救いの完成」です。「神様の支配の完成」であります。神様の御支配が、完成する時が、次に来るのであります。神様の恵みが、支配する。そのような日が、必ず来るのであります。
　しかし、今は、どうでしょうか。私達が、生きる現実は、罪に支配されています。死に支配されています。闇に支配されています。到底、神様の救いの完成を、望むことの出来ない世でありましょう。そして、私達もまた、今はまだ、罪に対して無力であり、死の力に対しても、無力であります。
　しかし、主イエス・キリストを通して、変わることのない、約束と御計画を果たされたお方は、この最後の約束も、忘れることはないはずであります。神様は、真実なお方であります。約束を守りぬき、その御計画を確かに、実現してくださる。そのような御方なのであります。
　私達にとって、大切なことは、何でしょうか。それは、その時を待ち望むことであります。神様の救いの恵みを味わい、来るべき、終わりの日に向けて、心を、主に向けることです。そして、主イエスこそ、私の救い主だと、力強く告白し、そのキリストに連なって生きることなのであります。そこにこそ、私達の真の喜びがあり、そして、真の希望があるのです。　
　この深い恵みを、心に留めて、主の約束を信じて、歩んでまいりましょう。そして、まだ、このキリストに結ばれていない方におかれましては、主イエス・キリストの救いは、あなたを救うための神様の御計画だったのだ、ということを、是非、心に留めて頂ければと思うのであります。そして、一人ひとりが、この恵みに与り、永遠の命、真の希望を得るものとなりますことを、心よりお祈り申し上げたいと思います。

牧師日記㊲「ゆだ寝る」

ハレルヤ！主の御名を賛美します！！

久しぶりの投稿です(*- -)(*_ _)ペコリ

言い訳ではないですが、引越しがありまして・・・

牧師館が新築建替工事というわけで・・・

教会の執務室も生まれ変わります！！！

ということで、今は、礼拝堂の一部「親子室」をお借りして、事務室として使わせていただいています(o^―^o)ﾆｺ

毎日、7時に家を出て、10分ぐらい歩き、夕方まで仕事をし、また10分ぐらいかけて帰る・・・

そんな、普通の方ならば、当たり前？（普通の方はもっと時間かけていますね）の生活を過ごしております！

この親子室には、もともと、ソファがあります。

体調を崩した方が休めるようにです。

しかし、今や、ただただ元気な私が、昼寝に使っています→突然の暴露（( ´艸｀)
＊勿論、これからも、体調を崩された方のために使用します！！！

昼にせよ、夜にせよ、朝にせよ

「寝る」ということは大事ですね(^▽^)/

勿論、心や体を休める、という観点でも、寝ることは大切(⌒∇⌒)

もう一つ大事なことがあるとするならば・・・

「寝る」ということは、自分の力では、その間は、何もできない状態を指しているのです。

全くの、無力、無防備の状態ですわ(⌒∇⌒)

実は、これこそが、真の「神に委ねている瞬間」なんですよねぇ

正に「神様に委ねる」ということは、自分の力を捨てることなのです！

そして、神様に委ねることこそが、実は、本当の休息でもあるのですねぇ

イエス様も、お弟子さんを、色々な町々に派遣した後、帰って来た弟子たちに対して・・・

「あなたがただけで人里離れた所へ行って、しばらく休むがよい」（マルコ6章31節）と仰せになりました。

イエス様の言われる「人里離れた」とは、「祈りの場」をあらわしています。

つまり、弟子たちの休みとは、「祈り」であり、祈ることは、主に委ねることでもあります。

それ故に、寝る・休む=祈り=委ねること、ということになるのですね。

因みに、創世記の創造物語って、「夕べがあり、朝がある」と書かれていますよね・・・

ずっと気になっていましたが、なぜ「夕」からなの？？

ユダヤでは、「夕」から「一日が始まる」といわれています。

一日の始まりは、「休み」から始まるんですわ。

要するに、一日の始まりは、委ねるところから始まる！！

何かをして、結果を委ねるのではなく、

何かを始める前に、委ねる！！　実は、これが、信仰生活の中において大切な鍵なんですね(^▽^)/

何かを始める前に、まず、主に心を向け、委ねて、歩み出す！それは、主に期待することであり、希望を抱くことでもあるし、失敗も又、必要な恵みであることを知ることでもありますね(^▽^)/

そんなこんなで、これを書きながら、眠たくなってきたので、ソファで寝ることにします。

僕が寝るのは、不真面目から来るのではなく、午後の働きを主に委ねるためだと・・・・信じたい（笑）

【一緒に聖書を読みましょう♪】
マルコによる福音書6章1節〜56節